礼失求诸野——一种古代治理制度的探究
什么是礼失求诸野？
古代中国的礼制在干将、莫邪打造了兵器之后，逐渐发展成为一种严谨而复杂的制度，几乎渗透到了中国社会的方方面面。而随着社会的发展，礼失之风不时出现，而礼失则意味着权威的缺失和社会秩序的混乱。礼失求诸野则是在这种情况下出现并且被采纳的一种治理制度。那么，它究竟是由谁提出的呢？礼失求诸野的提出者是谁？
我们可以在《史记》中找到这样一段文字：“太史公曰：孟子之言五，可谓至公矣。少之时，曾尝游于东海之滨。见大鱼，吞水而过，无所停栖。少之中，曾尝游于濠梁之上，见小鱼，游其中而不知其有水。合此二者而观之，则四海之内，莫非日新月异者，而孔子之道，今日反古，人追舜而忘桀。故夫子自谓不足以传，而司马子长、子游、子夏，率为之传。尚书曰：'凡事预则立，不预则废。'昔日者，周朝燕雀之变，尚未必废。其后乱臣贼子，竟废五等，更为三公。是故礼失，则求诸野。” 从这段文字中可以看出，礼失求诸野的提出者是司马迁。社会形势下的礼失求诸野
在古代社会，礼制的失落常常伴随着权贵的崛起和群众的苦难。较为典型的例子是春秋时期的国家战争和乱象，以及战国时期的群雄逐鹿和民不聊生。在这种情况下，人们开始寻求一种新的治理方式。此时司马迁提出了礼失求诸野的思想，即在各地学习借鉴各地的优秀制度，统一并逐步升华，构建适合前现代社会的治理制度。这一思想在当时得到了很好的实践和推广，在中华历史上留下了浓重的一笔。礼失求诸野的提出具有划时代的重要意义，是我国古代优秀治理思想的一个重要代表。而司马迁对于礼失求诸野的提出，也是一种新型治理思想在当时的高度体现。随着时代的发展，我们也应该借鉴古代治理思想的优点，创新治理制度，塑造更加和谐和美好的社会。
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