郭皇后，唐高宗李治的皇后，是唐朝历史上备受争议的人物。历史上对于她的评价有褒有贬，但不可否认的是，她在唐朝政治、文化等方面都有着深刻的影响。本文将带着你了解郭皇后在她的空间之中的心灵历程。
空间之困
在唐朝时期，女性的社会地位比较低下，因此，除了生孩子之外，很难在政治、文化等方面发挥作用。而郭皇后却成为了独特的存在。她自幼聪慧，习得文墨之术，又嫁给了宰相李显的儿子，因此得到了唐高宗的青睐而成为了贵妃、皇后等重要角色。
但是，即便是成为了皇后，郭皇后依然受限于她的空间。在宫中，她的行踪、言行都需要严格的规定，如同一个被禁锢在玻璃罩子里的游泳选手，虽然能动，但却不能自由地游动。在这样的空间制约下，郭皇后的心灵受到了巨大的困扰。
郭皇后曾经感叹道：“淳化元年，我不睹夫君面颜，至此八年，人皆怪我，不知其夫何在。今日君臣有隔，妾与君易面，深以为幸。”这种思维特点，便在她的空间构建中显露出来。
空间之变
胡杨林之战之后，唐朝开始衰落。这对于郭皇后来说，意味着空间的变化，她不再有当初的地位与权力。这场沮丧源于对衰退的内在认识——她原本的生活模式被剥夺了。
此时，郭皇后也逐渐开始反思自己的身份，思考如何摆脱内在认同对自身的束缚，寻求新的可能性。这十分符合现代心理学中“空间尺度”的解释：人们的心理状态会受到与之联系的空间环境的影响， 而空间的变化也会改变人们的行为方式。
在这个时候，郭皇后并没有逃避，而是想方设法维护自己的地位，她发扬个人的力量，让自己的影响力产生扩大的可能性，最终在相对孤独的状态中，慢慢地形成了自己的思想体系，以“天下共主”为目标，进行大胆的尝试。
空间之妙
空间是一种极其复杂的概念，也是生命和人类行为的底层基础，是要被尽力客观看待和挖掘出心灵后空间构建的细节。而这些空间的实践并不是只停留在了唐代贵妇之间，人们可以在同样的思考中继续追问自己内心的小号，或是彻底排除外界制约，寻找自我的实现吧。
在她的人性构建中，郭皇后的行动是多维的，这正是她凯旋出征与对内对外政策的复杂性所在。她的复杂性也是非常人所能及，是具有温度的“人性”。
总之，郭皇后的声音，是我们现在讨论自由与平等的声音的延伸，她的想象力对于当代的美学也是具有启示作用的。
